科學發(fā)展史清楚地表明，科學的發(fā)展和理論的創(chuàng)新，必須根植于世界觀和方法論的沃土之中，離開正確、科學的世界觀和方法論的指導，就事論事，人們就會迷失方向，甚至會誤入歧途，科學的發(fā)展更無從說起。

　　客觀地，哲學的思想和方法，還沒有得到會計理論界，特別是實務(wù)界的應(yīng)有重視，人們所習慣的是就會計論會計,以致觀點相背,各執(zhí)已見，爭論不休�？v觀會計發(fā)展的歷史就不難發(fā)現(xiàn)，舉凡會計理論的重大突破，無不得益于正確哲學指導。由于哲學是從各門具體科學中概括總結(jié)出來的普遍規(guī)律和認識，因此對各門具體學科的科學研究具有指導作用。

　　馬克思主義哲學的世界觀和方法論，是會計的理論基礎(chǔ)之一，它為會計理論提供指導，會計理論中的許多原則是馬克思主義哲學觀點的具體運用。所以，我們研究會計的哲學觀，應(yīng)在馬克思主義哲學指導下，研究會計的世界觀和方法論，樹立基本的會計哲學觀，旨在對人類的全部會計行為作出哲學概括，為人們提供從事現(xiàn)代會計理論和實踐的科學哲學理論與方法，從而科學地運用馬克思列寧主義哲學，唯物辯證地把握會計工作中各方面的客觀聯(lián)系和矛盾，高瞻遠矚地處理和解決各種矛盾，以推動會計科學的健康和迅速發(fā)展，這也是當代會計人員義不容辭的責任。

　　在整個會計學科理論體系中，會計哲學比其它會計理論更有高度的抽象性和概括性，處在更高的層次上，因而能成為指導各種具體會計理論不可缺少的、直接的基礎(chǔ)理論，它是馬克思主義哲學與會計學之間的過渡性橋梁。

　　會計的哲學觀，是有機地內(nèi)含于會計的理論范疇和會計實踐之中，我們可以運用抽象的方法，把它們提煉和挖掘出來，說要有以下十條組成會計哲學觀體系。 

　　一、會計的唯物觀 

　　物質(zhì)與意識是哲學的兩大基本范疇。馬克思主義者認為，物質(zhì)是第一性，意識是第二性，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性�？茖W唯物觀在會計中的最好例證是會計客體理論。會計是一項復雜的社會實踐活動，必須有其特定的對象，會計所反映和控制的對象無論把它視為資金也好，信息也好，它們都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式，雖然會計人員加工處理會計信息的過程表現(xiàn)為一種主觀的過程，但會計信息的本質(zhì)是客觀實在資金運動，并不因為會計人員的主觀加工而改變。正因為如此，客觀（真實）性才成對會計信息最重要的質(zhì)量要求。"實際成本原則"也才成為會計確認與計量的普遍原則。脫離了客觀事實原則的會計信息，已被歷史和現(xiàn)實證明是危害無窮的，所以會計工作必須從客觀實際出發(fā)，如實反映客觀實際情況，按實際情況辦事。這就要求企業(yè)會計記錄和會計核算必須以實際發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)為依據(jù)，編制的會計報表真實地反映企業(yè)的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果。財務(wù)會計的客觀性包括：第一，真實性。每一項會計記錄都要有合法的憑證為依據(jù)，要保證賬證、賬賬、賬表和賬實之間的一致，不許弄虛作假，使會計報表上反映的結(jié)果同企業(yè)的財務(wù)狀況經(jīng)營成果相一致。第二，可靠性。對經(jīng)濟業(yè)務(wù)的記錄和報告，要做到不偏不倚，以客觀事實為依據(jù)，而不受主觀意志所左右，保證會計信息的可靠。 

　　二、會計的運動觀 

　　任何一種物質(zhì)都處于運動之中，運動是物質(zhì)存在的根本形式，是物質(zhì)的根本屬性。會計是以特定會計主體的資金運動為研究對象的，資金是企業(yè)財產(chǎn)物資的貨幣表現(xiàn)，運動是它的本質(zhì)特征。會計的根本任務(wù)就是利用貨幣來全面揭示企業(yè)資金運動過程及其結(jié)果。違背資金運動規(guī)律的賬戶體系和會計方法必然不能提供完整、準確的會計信息。資金運動是經(jīng)濟活動的價值表現(xiàn)形式，是六大會計要素的抽象化，資產(chǎn)、負債所有者權(quán)益三者的數(shù)量關(guān)系為：資產(chǎn)＝負債＋所有者權(quán)益，是某一時日資金運動的靜態(tài)表現(xiàn)；收入、費用、利潤三者的數(shù)量關(guān)系為：利潤＝收入－費用，是一定時期資金運動的動態(tài)表現(xiàn)。各會計主體在紛繁復雜的經(jīng)濟活動中是否順利進行，是否有效，都可以通過各會計主體的資金運動表現(xiàn)出來。 

　　我們用哲學觀來認識資金運動的規(guī)律，具有以下基本內(nèi)容：（1）資金形態(tài)變化。它沿著"貨幣資金→儲備資金→生產(chǎn)資金→成品資金→貨幣資金→"這條路線循環(huán)往復，周轉(zhuǎn)不息。（2）資金處所變化。表現(xiàn)為從外部投入企業(yè)資金，即經(jīng)營過程的各個方面，并在供應(yīng)、生產(chǎn)、銷售部門之間流動，一部分資金按規(guī)定退出企業(yè)。（3） 資金結(jié)構(gòu)變化。表現(xiàn)為企業(yè)籌借資金渠道變動而使資金來源結(jié)構(gòu)發(fā)生此增彼減的變化。在經(jīng)營活動中，由于市場需求，經(jīng)營管理和科技運用的變動而使資金占用結(jié)構(gòu)發(fā)生此增彼減的變化。（4） 資金數(shù)量變化。資金數(shù)量變化規(guī)律是，資產(chǎn)（成本、費用）類與負債（所有者權(quán)益、利潤）類同時增加，或同時減少。（5） 資金特殊變化。表現(xiàn)為在一定時點上資產(chǎn)與負債加所有權(quán)者權(quán)益的相對平衡，相等是相對的、暫時的，而不斷被新的量所代替則是絕對的、經(jīng)常的。認識以上資金運動的規(guī)律，有助于我們正確籌措資金，合理地使用資金，加速資金周轉(zhuǎn)，提高資金使用效益。 

　　三、會計的時間觀 

　　時間是指事物運動的持續(xù)性和順序性，是運動著的物質(zhì)的存在形式。時間是無限的，而具體事物運動的時間有限的，它是一種不可再生的資源，會計的時間觀具體體現(xiàn)在：（1） 正確確定會計分期。會計為了及時反映和監(jiān)督企業(yè)連續(xù)經(jīng)營活動的過程和結(jié)果，及時為有關(guān)使用者提供相關(guān)的會計信息，就必須把與持續(xù)不斷的生產(chǎn)經(jīng)營活動過程相聯(lián)系的資金運動過程，人為地劃分為若干時間階段，以便分期結(jié)算賬務(wù)和編制會計報表，作為規(guī)劃、核算和檢查資金運動的時間界限。劃分會計期間，便于正確確定會計核算程序和方法，是實行權(quán)責發(fā)生制原則、及時性原則的基礎(chǔ)，因而是會計核算的前提之一。在會計核算中貫徹及時性原則，是由于會計信息具有時效性，其價值會隨著時間的流逝而逐漸降低，這就要求會計工作要講究時效，及時記錄、及時報告。權(quán)責發(fā)生制原則主要是從時間選擇上確定會計確認的基礎(chǔ)，其核心是根據(jù)權(quán)責關(guān)系的發(fā)生和影響期間來確認企業(yè)的收支和損益。（2） 資金周轉(zhuǎn)觀念。資金被占用的時間與其周轉(zhuǎn)速度有著密切的關(guān)系。只有加速資金周轉(zhuǎn)，才能減少資金占用，提高資金使用效益。（3） 貨幣時間價值觀念。兩個時點上相同單位量，或者一個單位的量在不同時間上的價值變化，就時間價值。在會計預(yù)測、決策中對貨幣時間價值各種方法的廣泛應(yīng)用，則是會計時間觀的又一體現(xiàn)。 

　　四、會計的空間觀 

　　空間是指運動著的物質(zhì)的伸張性和廣延性，一定的時間和空間對物質(zhì)運動的發(fā)展也有制約和影響作用。用哲學的觀念來認識會計工作，應(yīng)把握：（1） 明確會計主體。生產(chǎn)經(jīng)營著的企業(yè)占有一定的空間位置。并擁有一定的活動空間，在這樣一個空間范圍內(nèi)，企業(yè)相對獨立，自負盈虧，是一個完整意義上的經(jīng)濟活動的法律主體。把企業(yè)作為一個主體是會計核算的一個基本前提條件，它為會計核算劃定了一個空間范圍。但是，會計主體的空間范圍并不完全等同于法律意義上的主體。例如，合并會計報表的空間范圍就大于法律主體空間范圍，包括兩個或兩個以上的法律主體； 責任會計核算的空間范圍， 就小于法律主體的空間范圍，責任會計的主體是"責任中心"。（2） 確定成本計算對象。要確定按什么時間和空間條件來匯集生產(chǎn)產(chǎn)品所發(fā)生的費用和所獲得的產(chǎn)量，是由各企業(yè)的生產(chǎn)特點與此相聯(lián)系的管理要求所決定的。成本計算的空間是：按產(chǎn)品的品種、批件（件別）等因素來計量，成本核算對象決定了成本計算方法可分為簡單法、分批法、分步法三種基本計算方法這三種方法體現(xiàn)了不同的時間要素、不同的空間要素、不同的產(chǎn)品品種三者之間的不同形式的結(jié)合。（3） 明確空間的層次關(guān)系。空間是分層次的，會計單位在空間層次中處于基層，受國家、地區(qū)或主管部門所領(lǐng)導或指導，因此，要正確處理好各層次的關(guān)系。（4） 注重空間合理結(jié)構(gòu)。資金在空間的合理分布結(jié)構(gòu)，有助于提高資金效益。（5） 講求空間價值。兩個相同單位量或一個單位量在不同地點的價值變化，就是空間價值。要注意在投資、材料采購、產(chǎn)品生產(chǎn)、外部加工、產(chǎn)品銷售等方面選擇有利的地點，以便提高資金使用效益。 

　　五、會計的矛盾觀 

　　世界上一切事物都存在著矛盾，而矛盾既有普遍性，又有特殊性。在事物的發(fā)展過程中，各種矛盾力量的發(fā)展是不平衡的，有主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別，有矛盾的主要方面和次要方面的區(qū)別。運用唯物辯證的矛盾觀點來觀察會計理論和實踐，需要著重把握三點：第一，正確處理矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。任何事物都是矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，分析事物既要看到矛盾的普遍性，也要考察決定其特殊本質(zhì)的特殊矛盾�！�企業(yè)會計準則》體現(xiàn)了這一點，它包括基本準則和具體準則兩個層次，基本準則主要就會計核算的基本前提、一般原則、會計要素的確認、計量以及會計報告作出的規(guī)定，這是會計工作矛盾的普遍性。具體準則對具體核算的方法和步驟等作出了規(guī)定。闡明了特殊行業(yè)特殊業(yè)務(wù)的會計準則，這是會計工作矛盾的特殊性。堅持基本準則和具體準則的統(tǒng)一，是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的具體運用。新財務(wù)會計制度在科目的設(shè)置上，強調(diào)了會計科目的統(tǒng)一、科學和規(guī)范，這是矛盾的共性。但是怎樣具體核算，也有其特殊性、個性，企業(yè)可根據(jù)自身經(jīng)營和管理的特點選擇具體的核算方法。第二，要正確處理主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。在會計工作中要貫徹兩點論中的重點論思想，貫徹重要性原則。也就是說，在會計核算過程中對經(jīng)濟業(yè)務(wù)或會計事項應(yīng)區(qū)別其重要程度采取不同的核算方式。對于那些對企業(yè)的經(jīng)濟活動或會計信息的使用相對重要的會計事項，應(yīng)分別核算、分項反映，力求準確，并在會計報告中重點說明。對于次要的會計事項，在不影響會計信息真實性的前提下，則可以適當簡化會計核算。合并反映。堅持會計核算的重要性原則，能夠使會計核算在全局的基礎(chǔ)上保證重點，達到事半功倍的效果。第三，要用系統(tǒng)的觀點看待會計工作。系統(tǒng)是世界聯(lián)系的普遍形式，用系統(tǒng)觀念來研究會計工作，有助于加強會計管理。企業(yè)資金運動是一個復雜的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的各種要素是相互聯(lián)系、相互作用的，要全面地反映和監(jiān)督資金運動狀況,必須有"會計預(yù)算、會計決策、會計核算、會計控制、會計分析、會計檢查"等各種會計行為方法,這些方法本身也是一個系統(tǒng)，沒有會計預(yù)測就不能進行會計決策，沒有會計核算也就談不上會計控制，而會計控制則寓于會計核算之中。沒有預(yù)測、決策和核算，也就沒有會計分析和檢查，而會計核算和監(jiān)督貫穿于會計行為的全過程。 

　　六、會計的利益觀 

　　利益原則是馬克思主義哲學的基本原則，它說明人們的行動和思想與利益相聯(lián)系，受利益的支配，利益是人們改造自然、改造社會的基本動因，利益原則也是會計理論和實踐的一條基本原則。會計管理實質(zhì)上是一種價值運動的管理，目的是為了對企業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展情況提供財務(wù)資料，便于企業(yè)經(jīng)營者、投資者作出合理的經(jīng)營決策，從而實現(xiàn)增收節(jié)支，提高經(jīng)濟效益。因此在會計實務(wù)中，必須把企業(yè)的利益與其產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量及其社會效益聯(lián)系起來，把勞動者的利益與其勞動成果聯(lián)系起來，把責、權(quán)、利結(jié)合起來。 

　　七、會計的能動反映觀 

　　馬克思主義認識論之所以是科學的認識論，是因為它是能動的、革命的反映論。會計實踐作為一項人類社會活動，也是能動的反映，是符合人類行為的反映。 
　　認識的本質(zhì)是主體對客體的能動反映，認識的主體是客體是辯證統(tǒng)一的，兩者存在著改造和被改造，認識和被認識的關(guān)系。在會計工作中，會計行為是會計行為主體認識和改造會計行為客體的實踐活動，主體必須以客體的存在為前提，并作用于客體；行為客體要成為現(xiàn)實的會計客體，就必須進入會計行為主體認識和改造的領(lǐng)域。會計行為主體認識和改造能力的不斷提高，使會計行為客體被利用的范圍和深度不斷發(fā)展，而這反過來進一步促進了會計行為主體認識和改造能力的提高，正是由于會計行為主體和客體的相互依存和相互促進的關(guān)系，才使會計行為得到形成和發(fā)展。
 
　　八、會計的質(zhì)量互變觀 

　　質(zhì)和量的對應(yīng)統(tǒng)一形成了"度"的哲學概念，沒有突破"度"的量變是一種漸變，不會引起質(zhì)變，若突破了一定"度"的界限，量變就會引起質(zhì)變，事物本質(zhì)規(guī)定性就會發(fā)生根本變化。質(zhì)量互變觀在會計的例證有： （1）把能在一年內(nèi)變現(xiàn)或者耗用的資產(chǎn)稱作流動資產(chǎn)，而超過一年才能變現(xiàn)或者耗用的資產(chǎn)稱作長期資產(chǎn)。量的變化導致質(zhì)的變化，負債按償還時間長短的分類也是如此。（2） 會計并不是一門數(shù)量完全精確的科學，會計工作的"產(chǎn)成品"也絕不是與客觀經(jīng)濟活動毫無差距的,但會計信息的模糊性必須控制在可容忍的程度之內(nèi)，在"相關(guān)性"這個"度"內(nèi)，會計信息的模糊性是允許的，脫離了相關(guān)性模糊性就是不允許的。（3）幣值不變假設(shè)是歷史成本會計模式的重要支柱，但這一假設(shè)只有在物價上漲幅度超過了某一限度，按幣值不變假設(shè)和歷史成本會計模式所提供的會計信息,其相關(guān)性就會變成極大的損害,此時會計模式必須發(fā)生質(zhì)的變化才能適應(yīng)新的環(huán)境。物價上漲幅度這一量的積聚，最后能導致會計模式發(fā)生質(zhì)的飛躍，也是質(zhì)量互變規(guī)律在會計上的重要體現(xiàn)。 

　　九、會計的普遍聯(lián)系觀 

　　哲學常識告訴我們，事物之間是相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的，會計信息加工過程的確認、計量、記錄、報告及傳輸諸環(huán)節(jié)，都不能孤立進行。例如，收入必須聯(lián)系費用才能確認，費用必須聯(lián)系受益對象才能合理分配，會計報告必須聯(lián)系使用者對信息的需求才能發(fā)揮效用，如此等等。此外，現(xiàn)代會計的預(yù)測和決策，更是建立在普遍聯(lián)系的理論基礎(chǔ)之上，預(yù)測和決策表現(xiàn)為人們對未來經(jīng)濟活動的探究，而未來是與現(xiàn)在和過去聯(lián)系在一起的，人們只有深入地研究事物的發(fā)展規(guī)律，掌握事物運動變化的趨勢，預(yù)測和決策才能變成科學的活動，其結(jié)論也才能有效地指導未來經(jīng)濟活動的開展。 

　　十、會計的歷史唯物觀 

　　歷史唯物主義是關(guān)于人類社會一般發(fā)展規(guī)律的科學。我們用歷史唯物主義觀點觀察，便不難發(fā)現(xiàn)： （1）會計的產(chǎn)生和發(fā)展是一個歷史的過程，是歷史與邏輯的統(tǒng)一。（2） 會計是一定社會政治經(jīng)濟環(huán)境的產(chǎn)物，脫離環(huán)境而孤立存在的會計是根本不存在的。（3） 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，依然是推動會計發(fā)展的基本力量。 

　　在人類的社會實踐活動中，企圖逃避哲學指導的做法是幼稚和不可想象的。特別是象會計科學已經(jīng)發(fā)展到今天這樣的程度，如果再不尋求哲學的幫助，就難以獲得突破性的進展，也就難以把會計實踐水平提高到一個的新高度。因此，從這個意義上看，與其把本文視作一篇探討會計哲學問題的文字，倒不如說筆者在下力倡導在會計研究中使用哲學方法更為合適。